Рано или поздно на фоне любой традиции возникают новые формы и поле религиозного здесь – не исключение. 

«Новые религиозные движения» – самый спокойный способ академически именовать новые формы религии, хотя с развитием науки о религии для описания этих новых форм используются всё новые термины – движения «Нового века» (нью-эйдж), неоязычество – религиозный конструктивизм и реконструктивизм, реставрационизм – в применении к, например, мормонам, группы духовного развития, связи и поддержки. 

При этом отождествление эзотеризма, современной магии, мистических и мантических групп, а также парапсихологии или биоэнергетики с новыми религиозными движениями вряд ли корректно.

 Институт трансляции харизматического лидерства, «живое Писание», детализация поведенческих предписаний, социальный и культурный изоляционизм, социальная транзитность, наконец, непризнание исторического генезиса – всё то, что отличает новые религиозные движения от их исторических предшественников. 

Новые религиозные движения всех мастей и сортов активно развиваются в современном мире и в той или иной степени присутствуют также в современной России. Вопрос отношения к ним всегда зависит от уровня компетенций…

 Вы узнаете: 

Что такое «на самом деле» секты, культы, нетрадиционная и маргинальная религиозность – и связаны ли с ними новые религиозные движения?

Какие типы новых религиозных движений наиболее актуальны в современном мире и почему, а также как они связаны с фактором моды?

Сметут ли однажды новые религиозные движения старые религиозные движения – и если нет, то по каким причинам? 

И почему новым религиозным движениям так отчаянно нужны религиоведы?