В начале XX века произошло открытие древнерусской иконы – и это событие оказало огромное влияние на искусство русского авангарда, наряду с обращением к творчеству европейских художников. Более того, целый ряд художников в начале века получал заказы на оформление церквей – и для них это было значимым опытом. Вопросы искусства живо обсуждались на рубеже веков и в религиозно-философской среде: П.А. Флоренским, Н.А. Бердяевым, В.А. Кожевниковым, В.В. Розановым, что было связано с поисками культурной идентичности.

Революционные события 1917 г. привели вначале к плюрализации художественных течений, среди которых были и несущие духовный импульс («Маковец», «Амаравелла»). Вместе с тем происходила и трансформация религиозных мотивов в область отображения социальных и культурных смыслов, хотя и отчасти по пути языка «для посвященных». Параллельно русское искусство развивается в эмиграции, где вопросы религии также играли свою особую роль для сохранения идентичности. Наконец, религиозные мотивы получили своеобразную трансформацию в монументальном искусстве 1930-1940-х, в частности, в оформлении московского метро – в том, что каждый из нас может видеть ежедневно.

Вы узнаете:

- Как в начале XX века было открыто эстетическое измерение иконы и почему это оказало влияние на русский авангард?

- Почему художники начинали свой путь с оформленияцерквей?

- Какие трансформации претерпели религиозные мотивы в искусстве 1920-1930-х гг.?

- Как на развитие искусства влияли эзотерические поиски художников?