Общение с духами умерших людей стало популярной темой для обсуждений во второй половине XIX века, сделав спиритуализм (в континентальной историографии – спиритизм) одним из узнаваемых новых религиозных движений эпохи. Разные причины способствовали его популярности, не последней причиной был его скандальный характер – одни обвиняли его в оправдании свободной любви и подрыве традиционных устоев общества, другие усматривали в консультациях императорских домов Европы с медиумамисвидетельство приближения социальной революции, третьи рассуждали о людскомневежестве и шарлатанстве, четвертые говорили об ученых, изучавших медиумах, чуть ли не как о научном авангарде, бросившем вызов последнему фронтиру науки – смерти.

Общение с духами умерших людей стало популярной темой для обсуждений во второй половине XIX века, сделав спиритуализм (в континентальной историографии – спиритизм) одним из узнаваемых новых религиозных движений эпохи. Разные причины способствовали его популярности, не последней причиной был его скандальный характер – одни обвиняли его в оправдании свободной любви и подрыве традиционных устоев общества, другие усматривали в консультациях императорских домов Европы с медиумамисвидетельство приближения социальной революции, третьи рассуждали о людскомневежестве и шарлатанстве, четвертые говорили об ученых, изучавших медиумах, чуть ли не как о научном авангарде, бросившем вызов последнему фронтиру науки – смерти.

На лекции вы узнаете:

• Как было устроено религиозное движение с социологической точки зрения? 

• Что сделало представление о возможности общения с умершими столь востребованным с точки зрения социальной науки? 

• Какие социальные и познавательные потребности человека удовлетворяли спиритические практики?

• Как коллективистский этос спиритуализма и вера в духовный прогресс человечества использовались социальными реформаторами?

• Почему вера спиритуалистов в духовную эволюцию человека и «эмпирический» подход к религии привлекали интеллектуалов той эпохи?